與仇敵征戰

 與仇敵征戰    蔡秉錡 

()

這個世界並不完美，但偏偏我們常帶著「過度實現的末世觀」(意即：過度的以為神的國度已經降臨在這個世界上)的觀念，因此會過度的強調神已經恢復了世界的秩序、過度的強調超自然的現象必然會在這個世界發生、過度的強調物質豐富與一無所缺的必然性。然而，只要我們還在這個彎曲悖謬的世代，就一定會發現這個世界離完美遠得很，仍然有諸多需要跟仇敵征戰的地方。我們不在一個自然就會得到和諧的時空中，雖然經歷上帝
所供應的和諧，但首先這卻是需要征戰才有的和諧，而詩篇對此給我們最好的引導與示範。 

因此在禱告中充滿著認真對付仇敵的禱詞，是完全合理的，詩篇的每一個作者都是這麼做的。畢德生說：「在禱告中第一主角是神，第二主角是仇敵。」這不是在長他人志氣，而是我們對詩篇誠實的觀察後所得的結果。詩篇有相當大程度的經文，是關乎對仇敵的憎恨。面對極大的侵犯、切身的剝奪、身心的羞辱、無盡的霸凌，就連「保持沉默」都是努力在維護尊嚴的時刻，詩人知道與其忍耐、與其壓抑，不如禱告。 

因此，千萬不要對自己「失去平衡」而失望，不要因為自己有「恨意」而引發罪咎感。如果我們要正確的、合神心意的來「恨惡罪」，來對抗撒旦，我們如果要保持自己有公義的心，保持自己用有血有肉的態度來回應這個世界的悲苦，我們就需要在恰當的時候，透過禱告來引導「憎恨的心」。既然世界不甚美好，既然仇敵近在咫尺，佯作不見的保持內心的平靜安穩，是世界上最不正常的決定，因此我們決定在神面前傾訴恨意；但在此同時，我們知道自己的怒氣需要受到規範、約束與引導，所以我們並非任憑自己成為那審判的一把尺，也不認為自己應該要伸出指責的指頭，而是在上帝面前，在真正的審判者，在世界的護持者、在律法的制定者、在公益的維護者面前，我們真摯的咒罵仇敵，我們交託的求神審判的大能不要耽延，然後我們為仇敵遭受審判，而為神的公義歡呼。

 我們不裝腔作勢、我們不心口不一，我們乃是勇敢的面對可怕的現實。因為仇敵在場，所以我們用禱告搏鬥，激烈的在禱詞中與邪惡角力。我們不「過濾掉」憤怒、我們反而「按立」憤怒，將憤怒「分別為聖」，成為我們對邪惡宣戰的工具，並因此更深刻扎心的等候主的再來。 

我關心，所以我憤怒。         

註：本文受《回應上帝：用詩篇禱告》一書所啟發