黑暗之光

 黑暗之光   蔡秉錡

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聖誕節被訂於每年的12月25日，這個日子大概不是主耶穌誕生的日子，但在基督教起源地的歐洲地中海一帶，這卻是每年黑夜最長的一日的隔天，換句話說，從聖誕節開始，每天白天的時段將逐漸拉長，黑夜則逐漸縮短。我們常常用「光」來象徵耶穌基督的誕生，但首先要知道，既然說基督的降臨是光，那就代表這個世界充滿黑暗。因此，如果要真正確實的明白「光」的象徵意義，我們就必須了解我們身處於甚麼樣的黑暗當中。

首先，所謂的黑暗不只是道德敗壞，基督來並非做我們的道德楷模、並非做我們的倫理學老師。當然世界總是處於道德敗壞中，我們總是發現自己的心中深深充滿罪性，但這卻只是黑暗的其中一個層面。如果只專注在品格跟修為，我們其實只是處理了冰山水平面之上的問題；接下來，黑暗不只是拜偶像的態度，人心就像是一座偶像工廠，我們知道自己的有限，因此在我們能力範圍之外，我們喜歡塑造偶像來滿足自己對安全感的需求。許多的宗教信仰都許我們一個美好的未來，我們因此受到迷惑而身陷其中，就算不膜拜所謂的偶像，也有可能膜拜金錢、名望、健康、科學、或是自己。我們想要做自己生命的主人，想要以一種交換利益的關係，與各式各樣的「偶像」發展「銀貨兩訖」的關係。所以我們拜我們手所造的，期待得到他們的幫助與保護；我們努力追求某種「幸福」，認定這些東西一旦到手，生命就圓滿無憾了，誰知道，這一切都是虛空、都是捕風，是極大的黑暗。因為這些偶像根本沒有能力履行他們所承諾的事情，一切都是我們的一廂情願罷了。

因此事實上，黑暗的根源，其實在於那顆我們想要「靠自己」，想要「在這個地上建立烏托邦」的「自我中心」。只要我們誤以為：「我自己也能發光，不用全然倚靠神透過主耶穌帶來的真光」，我們就仍在黑暗裡行走。這聽起來很「霸道」、很「排他」，但這就跟醫生跟你說：「你的病只有這顆藥有效」一樣，你不會因此說醫生太武斷了。基督信仰想要告訴眾人的是：「只有基督是唯一的真光。」所以相信的人要放下驕傲、放下自我中心，放下自以為是的態度，這個過程就如同割自己的肉一樣，因為要「承認」自己的黑暗，實在是萬分不舒服，但這卻是得醫治的必經之路。

聖誕節的好消息是：「神把真光當作禮物送給了我們」，因此上帝並不是霸道的說：「解藥只有我有」，祂不需向我們證明祂是對的。祂慈愛的把真相與解答都同時給了我們，要我們不要繼續昏昧無知。上帝不以粉碎我們的自尊心為樂，祂乃是要告訴我們，主耶穌是真光、是祂在黑暗中為我們預備的禮物。當你真正的發現自己身陷在無法自救的黑暗深處，「光」所帶來的引導與平安，將使我們萬分敬畏與安慰。

註：本文受《被隱藏的聖誕節》一書所啟發

屬靈操練#20：神難以測度的榮耀

 屬靈操練#20：神難以測度的榮耀   蔡秉錡

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屬靈操練的部分進入到第20講，也是本系列的最後一講，我們要以「神的榮耀」作結。要知道，當進行各項的屬靈操練時，我們就是在發掘神難以測度的榮耀。很多基督徒都對屬靈操練感到著迷，但我們必須要知道，屬靈操練並不是在操練甚麼樣的「神通」，好像我們經過一連串的操練之後，我們就可以成為比其他基督徒更「高一等」的屬靈人，可以跟神之間有更VIP式的關係。有時信徒會錯誤的熱衷於操練各種「超自然的恩賜」，但那些恩賜是聖靈隨己意分給眾人的，不是我們能夠隨己意操控的，屬靈操練並非是為了得到甚麼「特異功能」，而是為了更加的成熟長進。因此不能只想要聖靈的恩賜，卻不結出聖靈的果子。任何脫離了「敬畏上帝」的操練，就浮現出人的自私與驕傲，因為那些操練不過是在高抬自己。因此，屬靈操練的同義詞，其實就是「成聖」。所有的屬靈操練，都是在幫助我們「更聖潔」、呼召我們「更像基督」、引導我們「更榮耀神」。

所以各位弟兄姊妹，不要看錯了，屬靈操練不是「選配」，而是每個基督徒必然走上的一條路。當受洗歸主之後，接下來要走上一輩子的「成聖之路」，來顯明我們已經被稱義的證據。透過前面所介紹的各種屬靈操練，基督徒逐漸認識神的榮耀實在是大得難以想像。而各式的靈命操練方法，提供了各種不同的途徑，讓我們從中挖掘神的智慧、神的愛、神的能力、神的美善……，這些我們無法言喻、美不勝收的瑰寶，總結來說就是「神的榮耀」，這就好比太陽光照在月球上！原本月球是不放光的，因為月球上只是岩石與砂礫，但卻因著有了這個「不屬於自身的光」，月球開始可以照亮地球。黯淡的月球就好比是我們的光景，而光就好比是上帝的榮耀。因著反射「不屬於我們、而屬於上帝」的榮耀之光，使我們得以有一個原不配有的豐盛生命。各種屬靈操練，就是要讓我們這顆不發亮的小小衛星，得以因著神的恩典，而反射上帝的榮耀。透過操練，我們更像耶穌、更加聖潔、也更能夠完整的使上帝的榮耀之光反射到我們的周遭。

「屬靈操練」就等於「成聖」，兩者皆是從上頭來的呼召，這呼召帶領我們去就近光，去親近上帝的榮耀，好好的分別自己為聖，不再把自己放在髒臭不堪的世界、不再跟隨那些汙濁的偶像、不再順從自己內心的軟弱與敗壞的本性。小要理問答認定，人生的目標是：「榮耀神、以神為樂，直到永遠。」而「榮耀神」，就是把神諸般豐盛的恩典，「反射」到我們的周遭，讓我們的鄰舍、我們的家人、我們的教會、我們所在的城市、當然還有我們自己，都經歷到上帝那難以測度的榮耀。

註：本文受《從上頭來的呼召：靈命塑造與聖潔生活》一書所啟發

屬靈操練#19：受召服事

 屬靈操練#19：受召服事   蔡秉錡

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上帝給我們恩賜的目的，就是為了可以傳遞神的恩典，讓恩典透過我們散佈給周遭的人。上帝願意用像我們這樣軟弱、有限、三心二意的罪人，實在是出於祂的深不可測的愛與智慧。每個人都被賦予上帝的恩賜，以至於能夠在生命當中的某個時刻、或是某個位份上，成為給出恩典的人。因此具體而言，認識自己的恩賜、找到自己事奉的崗位，可以說是我們的一生當中必須要面對職責。

或許因此我們會問：「甚麼是神的呼召？」、「我該如何明白神在我身上的旨意？」信徒很期待因著找到神對我們生命中的計畫，而與神同工，並因著走在祂的心意，而得著滿足與喜樂。然而我們恐怕問錯了問題，在關乎「明白神旨意」的問題之前，要先問的應該是「神是怎樣的神？」我們是否堅信，這位神是恩典、慈愛、大能與智慧的神，願意祝福每一個祂的受造物？基要真理常強調「因信稱義」，但因信稱義有一個更完全的說法：「因恩典、藉信心、得被稱為義」。得救的前提是神的恩典，神的應許是：祂願意施恩，讓人藉著信心而被祂稱義。如果我們相信這個「出於恩典的應許」，這個「信」就讓我們「靠恩典站立」，因此帶來拯救，而我們回應神恩典的方式，就是「讓世界充滿神榮耀的恩典」，這是信徒操練恩賜的基礎。屬靈操練的目的，因此必然包括：透過事奉來顯出神的恩典。

因此我們蒙召在家庭中，透過服事我們的家人來傳遞神的恩典。家庭當中的服事不只是進行各樣的「家事」，也包括「給人解釋誤會的機會」、「在犯錯的時候給出寬容」、「體諒而不只是容忍彼此的不同」、「鼓勵人成為上帝要我們成為的樣子」、「給出時間相處陪伴」、「給出真實的愛」。我們格外必須知道，家人是上帝給我們的禮物，而不是可以任意支配的棋子，透過服事家人，我們操練愛。

我們也蒙召在教會中，透過服事弟兄姊妹來傳遞神的恩典。同樣的，我們不只是在某個職任上與人同工，我們乃是承擔了「成為聖潔」的呼召，每個人都需參與在屬神的事奉上，讓基督成為元首，教會的建造是「集神量給各人恩賜」而得的，而不是少數人的責任。傳道人甚至要讓路，讓弟兄姊妹可以「向上」走向上帝、走向世界，往成聖之路上移動。

我們更蒙召在世界中，成為見證，讓人認識神的恩典。透過生命見證福音之外，我們也用慈惠的行動，見證神的恩典；更以公義的行動，見證是人不該淪陷於錯誤的價值觀與粗暴的人際關係當中。透過屬靈操練，我們成為神的器皿，讓人認識恩典的神。

註：本文受《從上頭來的呼召：靈命塑造與聖潔生活》一書所啟發

屬靈操練#18：以愛流露神的恩典

 屬靈操練#18：以愛流露神的恩典  蔡秉錡

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事奉的人是降伏於主的人，事奉的人也是心中有「他者」的人。華理克曾經說過一句話：「我在尋找第二次宗教改革。五百年前教會第一次改革是關於信仰。這一次將是關於行為，不是改革教會該信甚麼，而是改革教會該做甚麼。」基督徒常給人的感覺是很會批判其他人的道德與迷信，但實際的愛心行動卻跟不上所信的。當然我們知道這並不是事實，但我們的確可以自問：「我愛鄰舍嗎？」、「我愛仇敵嗎？」、「我們打算怎麼活出這樣的愛呢？」服事之所以是相當關鍵的屬靈操練，就是因為它牽涉到的「捨己」，絕對不只是「捨己歸主」、還包含了「捨己愛人」。

人的愛是自私的，這並不是在貶低人、而是天性使然。人的確會出於天性，自然的就愛特定的、親近的人，但人不會自動的去愛每一個具有神形象樣式的人，因此服事提供了一個「加深愛」的機會，讓我們透過服事，被神調整我們的心懷意念，去愛每一個我們所事奉的人。當我們發現自己的愛逐漸的被上帝「加溫」，逐漸的「在別人的需要上看到自己的責任」後，便可以開始默想：「為了親愛的他(她)，我可以擺上甚麼？」

首先，可以禱告求上帝給我們「基督的眼」，讓我們在人群中更敏銳的看見需要，耶穌注意到社會當中最低階的人，祂會花時間找到他們，他注意到撒該、他注意到哭著用頭髮為主擦腳的婦人、祂注意到一個寒微的婦女在聖殿投下兩個小錢，求神給我們這樣的眼，把周圍「看得更清楚」，以至於可以服事他們；接下來，禱告求上帝給我們「基督的耳」，以至於安靜的傾聽需要者的聲音。耶穌傾聽馬大與馬利亞失去弟弟的痛苦、耶穌傾聽血漏婦人細數多年病不得醫治的絕望、耶穌甚至願意聽少年官的吹噓，然後以純愛的心對他說：「變賣所有的來跟從我。」，讓我們以傾聽表達對他者的包容；然後，我們禱告求上帝給我們「基督的心」，讓我們感受他者的痛苦，耶穌為耶路撒冷哀哭，祂感同身受於孩子的父親悲痛的喊著：「我信不足，求主扶助。」基督的心當然也責備我們，不要用一時的奉獻，來安撫良心的控訴，要與他者的痛連結，我們為罪心碎，但我們也擁抱罪人。

因此，我們要行動，禱告求上帝給我們「基督的手」，祂的手帶來能力、帶來醫治、帶來神蹟，我們喜歡這些勝利感，但我們更求手的撫觸帶來溫暖，這種「由接觸帶來的恩典」，可以讓他者內心的缺乏空洞被填滿、被安慰；被支持；我們也要禱告求上帝給我們「基督的口」，沒有人像祂這樣說話的，可以刺透人的靈魂深處、也可以驅散人內心最隱密處的黑暗，我們用口為所信的做見證、也用口安慰那需要的人，「生死在舌頭的權下」，我們定意用口舌帶來生命。       

 註：本文受《從上頭來的呼召：靈命塑造與聖潔生活》一書所啟發