屬靈操練#4：在敬拜中與神相遇

屬靈操練#4：在敬拜中與神相遇   蔡秉錡 

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先前我們已經提過一個概念，那就是屬靈操練本身並不是我們的目標，我們的目標乃是與上帝同行。因此，各種屬靈操練的目標，都是為了讓我們得以領受由上帝而來的恩典，並因此與上帝同行。或許我們可以借用約翰衛斯理的觀念說：屬靈操練的重點在於它成為「蒙恩途徑」，使我們可以透過各種操練而得到恩典。

「蒙恩途徑」(means of grace)是衛斯理相當看重的一個教導，他相信，教會透過有聖經支持的「蒙恩途徑」，諸如：洗禮、研讀經文、禱告、聖餐、禁食、團契等等，可以獲得各種恩典(例如：先行恩典、稱義恩典及成聖恩典)。但衛氏也強調，屬靈操練只是提供環境，並非因這些外在行動，恩典就必須「自動化的」、「機械式的」降臨。神的恩典是不能被操控的，因此我們是「透過」屬靈操練、「等候」上帝憑己意賞賜給我們的恩典，並在各種因素及環境的互相效力之下，使自我得以提升，逐漸的在恩典中長進。

我們的目標是得著神的恩典，而可以做的努力是透過屬靈操練來打造蒙恩的環境，在諸多的蒙恩途徑中，敬拜是最重要的。周復一周的主日崇拜，並非是為了要讓會眾在當中享受或打分數，信徒不是消費者，參與者需要更敏感於恩典在群體當中的流淌。首先，當我們一同在主面前敬拜讚美，乃是「……以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子」(來13:15)。因此簡言之，敬拜讚美讓我們敏感於上帝已經給我們、正給我們、將要給我們的恩典，當我們以詩歌頌讚神的時候，我們對神的恩典更有深刻的經歷。

聆聽信息又何嘗不是經歷恩典的時刻呢？潘霍華認為主日信息「所傳講的聖言就是基督自己的道成肉身……被傳講的歷史的基督成為了現在的基督……化身為聖言在祂的子民間穿梭」。換句話說，當我們在聆聽主日信息的時刻，永恆的基督與我們同在，會眾所聽到的不只是一則來自過去的軼事，而是經歷到了基督就漫步在現場！祂或許提醒這一個會友、安慰另一個會友，並為角落某個流淚的肢體拭淚。當聖言充滿在會堂當中，神就與我們同在，這是恩典流淌的時刻。

此外，我們千萬別忽略在主日崇拜時公眾禱告的時刻，或許是共同朗誦主禱文，或許是司會帶領弟兄姊妹所做的禱告。心靈一同聚焦於神的時刻，其實是相當動人的，那時會眾共同領受、分享同一個聖靈，或許是在靜默中預備心、或在宣告信仰、或在悔改認罪、或在共同紀念上帝的作為，我們分享彼此的心懷、也一同領受上帝的心意，雖然個體有許多不同，但神在其中做連結，使我們得以合一並聚焦於神，神的恩典何等美好。

限於篇幅，我甚至還沒有提到聖禮、奉獻等等呢！鑒於主日崇拜的豐富與其關鍵性的地位，請讓我們為主日崇拜即將領受的恩典預備自己的心，或許未來當主日崇拜開始前的五分鐘，我們可以先在座位上安靜預備，靜候恩典及恩典的主降臨。

註：本文受《從上頭來的呼召：靈命塑造與聖潔生活》一書所啟發

屬靈操練#3：向恩典致敬

屬靈操練#3：向恩典致敬  蔡秉錡 

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讓我們從一個問題開始：如果罪帶來的墮落是徹徹底底的、如果原罪感染了我們全人的每一個層面，那我們怎麼可能有任何得救的機會？就算有人要把救生圈拋給我們，我們也沒有能力、沒有意願去接。在這樣的光景當中，我們怎麼有機會得著拯救？

事實上，即便成為基督徒，我們仍繼續的在罪的影響當中，只要我們一息尚存，罪就不會死透，在罪的影響及權勢之下，怎麼可能達到主所說的「完全」呢？還是「完全」就像是老闆訂下的業績目標一樣，看得到但卻達不到？

太多的時候我們被教導罪的可怕，以至對於自己完全的無法信任。的確，人是「全然墮落」的，因此千萬不要低估罪，罪確實影響我們全人的每一處。但這卻不該帶給我們絕望，因為上帝的恩典更真實、也更大。在我們一籌莫展之時，恩典突然之間臨到，外來於我們，使我們得以做出「跟隨耶穌」、「信靠耶穌」的決定。這個決定不是出於自己，也不是當我們「狀況夠好」的時候靠自己可以做出的決定，這個決定全然是上帝的「先行恩典」！在我們還做罪人的時候，上帝就以各樣的恩典圍繞著我們，讓我們有能力與意願決志要離開罪惡、歸向主。這不是我們的功勞，不是我們夠聰明、善良所以「選對邊」。罪影響我們到一個程度是，我們根本不想要也不能夠主動選擇信靠主。要下決心信靠主，完全是上帝先給我們的恩典，所以才叫做「先行恩典」。因此我們只能謙卑的說：「這一切都是神所做的，我一無可誇」。當回想自己是如何信主的，我們才會發現，那根本不是我們主動的決定，而是神主動的恩典帶來的決定。我們被動的被神主動的恩典牽引乃至於信靠主。只要我們還是有一點點認定：「我得拯救是因為我靠自己做了一個正確的選擇」，我們就虧欠了恩典。「信主得神稱義」完全是因為神恩典的帶領，一點也不是我們自己的功勞。「重生」不是自己生下自己，我們是神用祂的恩典，藉著聖靈讓我們得以重生。

接下來在「成聖」的層面，更是恩典不斷的提攜。罪在我們生命當中的運作是影響很大的，只要罪不斷的影響我們，我們就無力「長成基督的身量」，更何況我們的目標是「完全」，那更是天方夜譚。然而這就是恩典的寶貴之處，上帝竟然讓我們開始明白祂的旨意、讓我們開始意識到自己的罪、開始發現自己生命的饑渴並且開始渴望完全，這是恩典帶來的意願。因此，我們該禱告，求神繼續的給我們恩典，讓我們得以追求聖潔，直到完全。「完全聖潔」聽起來很難達成，但其實完全聖潔代表的不是沒有任何罪性，而是可以真誠地意識到自己的罪，並且在恩典的帶領下可以順服，因而喜悅順服神、不犯罪。因此，太快決定認輸，認定「不該追求完全聖潔」的人，他要不是錯誤的定義了「完全聖潔」，就是太小看恩典的能力。罪人竟得以追求完全？讓我們向神的恩典致敬！

註：本文受《從上頭來的呼召：靈命塑造與聖潔生活》一書所啟發

屬靈操練#2：罪正嚴重的阻撓上帝的安排

屬靈操練#2：罪正嚴重的阻撓上帝的安排  蔡秉錡

 

許多的靈修方式都強調操練，而各式各樣的屬靈操練，目的都是要使靈命越來越好。但我們必須要知道，如果不去面對罪、不去與罪惡征戰，而卻只是一頭栽進屬靈操練中，以為做得越多，靈命就會越成熟、越完善，我們所相信的不是基督信仰，而是異端。改變信仰成為基督徒，不是將人靈魂的微弱火苗變成熊熊大火，我們才沒有那個火苗！救恩是外來的，如同有一盞全然由外而來的屬靈亮光，來攻佔我這全然黑暗沉淪墮落的靈魂。

 

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           罪是嚴重而真實的存在！而我們與上帝之間的關係正在罪的阻撓當中！所以我們乃是在持續一生之久的征戰中，只要我們一息尚存，我們就不斷的在對抗罪。所以千萬不要誤以為自己已經擺脫了罪，唯有上帝的救恩之光，才能有效的照進我們正自我毀滅的生命。我們必須承認：(1)我們與上帝之間的關係早已被汙染；(2)這讓我們無法全然信任上帝，始終處於「懷疑上帝帶領」的悖逆中；(3)但可怕的是，上帝會嚴厲的對待罪，所以死亡是必然的。換句話說，靈性要發展，千萬不要迷信任何的屬靈操練，除非你打算要對付自己的罪。這些屬靈操練是設計來要讓你誠實的面對自己、是預備來讓你痛苦的切除罪的毒瘤的。所以如果你在屬靈操練的過程中只覺得很輕鬆、很快意、很溫暖、很被滋養，有時只反映你沒有痛痛的跟自己裡面的罪惡宣戰。

 

要知道「罪」是很狡猾的，牠有成千上萬種面貌，防不慎防，如同羅馬書1:29-31所列出的：「……不義、邪惡、貪婪、惡毒；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨；又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的……」這段經文歡迎對號入座，因為沒有人可以自外，這就是我們生命的實況。更麻煩的是，罪的本質是欺騙，魔鬼是「說謊之人的父」(約8:44)，所以我們這些罪人都在欺騙別人、欺騙上帝、也欺騙自己，這使我們無法過聖潔生活；最後，罪也是從內而外腐化人的！罪會讓人變罪人，所有的罪性最後都成了我們的罪行，悖逆的態度必定會發展成藐視神的行為，所以除了誠實的面對自己的錯誤行徑，我們還得用一顆征戰的決心，來對抗裡面源源不絕流出的罪性，這是保羅吶喊的原因：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅7:24)

 

因此，這就是基督信仰為什麼不斷強調要認罪的原因。我們要承認自己有無可推諉的罪在我們心靈中橫流；我們要誠實的評估罪對我們生命當中帶來的破壞；並且要向上帝坦承我們的罪行。唯有如此，那外在於我們的恩典與真理之光，才有機會照進靈魂的裡面，所謂的屬靈操練，才有機會發揮它的功用。

註：本文受《從上頭來的呼召：靈命塑造與聖潔生活》一書所啟發

屬靈操練#1：與神同行

屬靈操練#1：與神同行  蔡秉錡  

通常當我們想到屬靈操練，我們會把重點放在「操練」上，因此我們會開始聚焦在各種不同的屬靈操練「方式」。有些人鼓吹禁食的好處、有些人則強調讀經的重要性、更有人一直以高昂的興趣在思考「禱告」對基督徒生命的影響。不諱言的，這些屬靈操練都會帶來很大的益處。但在選擇琳瑯滿目的「屬靈操練方法」之前，我們該思考一個更基本的問題：「我們進行各項屬靈操練的原因與目的是甚麼？」操練本身不該是「目的」，我們並不是因為操練而成為基督徒，如果錯誤的看待屬靈操練，會使得信徒誤以這些操練來「高抬自己」，使得有做到的去批判作不到的人。因此在此必須要強調，屬靈操練的目標是要幫助我們「用心維護與上帝之間的關係」，因此「與神同行」，該是所有屬靈操練的第一課。

 

這樣的觀念更讓我們更知道，應該要從我們的心靈著手，而不是一頭栽入某種屬靈的操練當中。我們就是因為期待與主有更親密熟稔的關係，因此才會透過禁食、讀經、禱告等方式，來達成此目的。坊間許多教導弟兄姊妹進行屬靈操練的書，都把重心放在提供各種不同的屬靈操練方式，讓讀者像是在「逛賣場」一樣，選擇最適合自己的屬靈操練方式。然而這些好書的目標是為了要幫助我們，與神同行，否則就是「鳴的鑼、響的鈸」。求神幫助我們，盡快的恢復「對主的愛慕之心」，老老實實的檢討自己與神之間的關係之後，再來思考該做甚麼樣的屬靈操練，來更往水深之處前進。

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所以說，真正的屬靈操練完全不是一種「單獨」的事，它不是在自我鍛鍊、不是在做自我實現，也不是「靠自己」的自我幫助，而是從中與神同行，建立神我之間強韌的關係與連結。神十分喜悅我們隨時尋求祂，這更讓我們可以坦然無懼的、充滿喜樂的來到主的面前來與主相親，上帝若不希望我們親近祂、認識祂，就不用給我們聖經、也不用讓我們認識救恩、更不用在永恆中與我們同在了。因此我們該格外的意識到：「與神連結、與神相親、與神同行」是所有基督徒的呼召。既然神給每一個祂的子民這樣的呼召，我們更該花一點時間思想：「我們跟上帝之間的關係如何？有多緊密？有沒有還沒有解決的結？」先回答這些問題，才不至於在琳瑯滿目的屬靈操練中迷了路。

 

總之，屬靈操練的起點是「與神同行」，而屬靈操練的目的也是「與神同行」。但願我們都能夠穩健而清楚的知道，「與上帝建立關係」是任何屬靈操練的開始，在我們展開接下來的屬靈操練之旅之前，我們當有這樣的認識。

 

註：本文受《從上頭來的呼召：靈命塑造與聖潔生活》一書所啟發