禱告的公眾性

 

禱告的公眾性    蔡秉錡

 

(參pixabay網站非商用分享圖)

詩篇教導我們禱告，然而詩篇當中的禱告，有許多都是公開場合、在公眾群體當中的禱告，詩篇中的禱告提醒我們，禱告常常是「公眾的」。這帶給我們許多的反思，在這個鼓吹個人主義的世代，我們喜歡在內室當中禱告、我們喜歡在想禱告的時候再禱告、我們喜歡強調神是「我的」神，信仰是「我的」信仰。然而詩篇卻更樂意示範「在公開的場合、自然的敞開自己」的禱告，詩篇彷彿要告訴我們，公開而真摯的禱告是「真正合一群體」的見證。

所以我們需要儀式，幫助我們的群體不分裂成一數個小的「黨派」。公眾敬拜中，我們不應顯出自私，然而卻情願確保有個人禱告時的真摯。因此，在敬拜中的禮儀、程序，不應該只視為「美學」的議題，而更是一種「禮節」，甚至說是一種「神學」，關乎我們在神面前怎樣看待祂、看待一同敬拜的弟兄姊妹。是在此認知中，我們用詩篇來禱告：我們被安置於敬拜群體的處境中。

在此公共敬拜中，詩篇首先吸引我們目光的字眼，是「細拉」。直到目前為止，這個與詩篇內容無關的標註，到底是甚麼意思，並沒有共識。有人說是休止符，因此會眾在唱詩敬拜時，看到細拉，就要停下來，因為這是安靜思想的時刻；但另外有人卻有相反的建議，認為細拉是「一起大聲唱」，以此進入敬拜的高潮。但不論如何，細拉的運用代表公眾敬拜是有「程序」的。「程序」代表現在是在一個特定的場合，一個分別出來的時刻，代表我們必須要刻意的在此處共同完成一件事：敬拜上帝。因此我們要收攝自己在家裡沙發上賴著的態度，整理自己的情緒、自己的身段與姿勢，甚至要意識到身旁的弟兄姊妹，彼此不互相干擾，但卻是一起經歷上帝。

接下來我們會發現一個有趣的短句：「交與伶長」。敬拜、禱告竟然需要有人引導，而不是我們想要何時開聲就開聲，何時宣洩就宣洩，這對我們「自我中心」的態度是很恰當的調整。我們不能只在「想幹嘛就幹嘛」，我們乃是放下我們的自我，把敬拜的引導權，交給主領者負責，同時把自己的「感覺」拉下寶座，因為感覺雖是人很重要的機能，但卻不宜由它來操控我們對生命的選擇與決定。

最後我們一定也發現，詩篇當中有許多的音樂元素：「絲弦的樂器」、「調用第八」，詩篇引導我們進入共同的敬拜情緒。我或許正在喜樂的氛圍中，但敬拜要求唱哀歌時，透過音樂、透過旋律，我經驗到了悲傷。由音樂旋律、由上帝的話語、由詩人的禱告詞所共同營造出來的氛圍，代表的是在這場公眾敬拜中，這樣的情緒宣洩是需要的、是合法的。而所有人都跟需求者一起哭泣。個人的環境可能跟悲傷完全無關，但此時敬拜者當以上帝、以鄰舍為念。眾人因此在敬拜中共同宣告，「仰望神的榮耀」是敬拜者共同的使命。                           

註：本文受《回應上帝：用詩篇禱告》一書所啟發