(參pixabay網站非商用分享圖)
路加福音有一個特點，那就是早在9:51開始，耶穌就定意走向耶路撒冷去，整個路加福音幾乎一半的篇幅，都用來描述耶穌「在路上」的歷程。所以這條由變相山前往耶路撒冷的漫長旅程，是路加最花篇幅雕琢的一個大段落，甚至可以說是路加福音的主軸之一。這一路上，耶穌說著一個又一個與「作門徒」、「神的國」有關的教導與比喻。這似乎帶來了一點恍惚感，讓我們分不清楚，這是一個實際的旅程，還是一個象徵，象徵跟隨者逐漸認識門徒的意義、逐漸認同神國的價值觀、逐漸明白耶穌的身分與使命，並且開始決意要跟隨耶穌的過程。這是真實的旅程，或是在比擬門徒建造的過程？或許兩者都是吧。
當然，這條路也充滿著對耶穌的誤解，不只是文士與法利賽人誤解耶穌，就連耶穌的好朋友，耶穌的門徒與跟隨者們，也不斷的誤解，或是不明白耶穌的言行舉止。誤解、不明白、遲鈍，似乎是這個旅途上跟隨者的寫照，這也是這場旅途之所以重要的地方。雖然跟隨者們需要耶穌的提點、耶穌的責備、甚至是耶穌說的話應驗之後，才能逐漸的明白耶穌所說的門徒、神國，究竟是甚麼意思，但或許這就更應驗了這是一場「信心之旅」。
在耶穌進入了耶路撒冷城，並且轟轟烈烈地完成了救恩之後，或許這條旅程就該結束了，因為故事似乎說完了。但我們要知道，路加福音跟使徒行傳是一套書，兩者是上下集，分別交代了「福音成就的故事」與「福音傳遞的故事」。上集的主角是聖子、下集的主角是聖靈。因此，在路加福音的最後一章的以馬忤斯之路，其實是發揮著承上啟下的作用，這兩個背對耶路撒冷，來到以馬忤斯的門徒，卻因為耶穌的顯現而折返，回到耶路撒冷去。這兩個不出名的門徒，在沿途上對於耶路撒冷城所發生的事情感到困惑不解，而復活的耶穌再次發揮「在路上」的本領，本著福音講解聖經，使兩個門徒明白耶穌所成就的事，甚至心裡覺得火熱，以至於願意回到耶路撒冷城。
為什麼要回到耶路撒冷城？因為從耶路撒冷是一個新的起點，聖靈要從此展開一個新的「在路上」的故事！隨著聖靈的工作，福音從使徒行傳第一章的耶路撒冷城起始，會逐漸的傳遞，直到使徒保羅成為階下囚，使得福音被帶到羅馬城為止。使徒行傳跟路加福音的結尾都沒有停頓的感覺，因為對路加來說，跟隨耶穌的人是一群永遠以信靠的心點燃「腳前的燈」、「路上的光」，以至於走在「福音之路」上的人。
註：本文受https://traditional-odb.org/windows-on-easter-2/article-3/啟發
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