禱告的脈絡

 禱告的脈絡    蔡秉錡

 

(參pixabay網站非商用分享圖)

詩篇共有150篇，只有34篇沒有詩題，換句話說，有116篇詩，是可以安插進一個歷史脈絡當中，背後是與一個故事相關聯的。不論那個故事的內容是「大衛躲避押沙龍」、「大衛與拔示巴同房，先知拿單來見他之後」或是「可拉後裔的愛慕歌」，詩篇作者似乎相當執著於，把每篇詩的內容與「某段典故、某段故事」串接在一起。為什麼要這麼做呢？因為詩篇的編者是個「靈修大師」，他非常知道，如果要教導人禱告，必須要讓這個禱告與生活連結，讓這首詩被賦予背景與脈絡。 

人不應該在真空的狀態禱告，因為原則上禱告是要與生命發生連結的。雖然失去脈絡的詩篇還是可以讀：我們可以不知道這首詩的作者，是基於甚麼理由寫下這首詩，但我們仍然會被詩裡面的意境跟神學所感動。但詩篇的作者不要我們這樣讀一篇詩，他要讓我們知道詩篇並不抽離，詩篇深深地扎根在日常生活中。就在大衛戰爭、吃飯、睡覺、犯罪、得勝、失敗、疲乏、感恩的時刻，他禱告，還留下不少詩作，可見禱告是「用出來」的。我們透過詩篇頌讚神、埋怨神、跟神禱告與互動，就如同大衛一樣，因此詩篇要有背景故事。詩篇不鼓勵人從生活中抽身，反倒要在身陷生命的苦楚逼迫時，邀人透過詩篇，更深的體會生命苦難的時刻。透過詩篇，我們在各種複雜的情緒感受中努力反芻，以至於成為真摯深刻的禱告，藉掙扎出來的禱詞，我們與神「摔跤」、與神對話。 

所以詩題提供了外在的背景；詩篇的內容則提供了內在的禱告詞。就如同人有身體與靈魂一般，詩題如同身體，而詩篇的內容如同靈魂。有了詩題所提供的處境，詩篇深刻的鑽進這個處境中，誘發讀者傾盡身體的力量去吶喊，去懇求上帝的回應，這成為了最切身的禱告。這讓禱告成為了一種「回應」，上帝給你處境、給你脈絡、給你框架，這是祂對你所說的「話」，就如同「要有光」、「你做的是甚麼」、「你在哪裡」、「你兄弟在哪裡」，聽到這些呼喚的人，都得要回應他們的主。因此上帝給你的處境、上帝給你的生活、每個詩題上的情境，就是你被祂呼召的「當下」。祂要求回應，所以你要回應祂、向祂禱告，用詩篇的內容，向祂回應。 

因此上帝透過你的生命向你呼召：「落榜了」、「摔斷腿了」、「犯錯了」、「痊癒了」、「他離世了」、「快給我簽字」、「手術成功了」……，這些脈絡成為了你禱告的詩題，這些處境構成祂對你的呼召，而你透過禱告來回應祂。除禱告之外，再也無法做其他的事，於是你闔起雙手，低頭閉眼，或許臉上滿了淚痕，從心底發聲說道：親愛的天父……

註：本文受《回應上帝：用詩篇禱告》一書所啟發