屬靈操練#17：降伏於主的服事

 屬靈操練#17：降伏於主的服事    蔡秉錡

 

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在屬靈操練的旅程中，我們走到如今進入了一個新的主題：服事。在之前我們釐清了屬靈操練的概念；並且，學習透過傳統的靈修工具進行屬靈操練；接著我們討論屬靈同伴對於靈性的幫助；從本周開始我們則是要探討以事奉作為屬靈操練的方式。

首先我們必須要知道，事奉原本就是成聖旅途的必經之路。屬主的事奉，是把自我釘十字架的過程，為的是要使上帝在我們身上的計畫得以成就。因著事奉，我們學習把自己分別為聖，交出主權，完全的為主所用。換句話說，服事不是考慮「我想要做甚麼」，更該預備自己的心，等候隨時迎向上帝所安排的事奉，單單成為神的器皿。如同基督在十字架上，祂面對眾人要他下十字架的試探，祂卻仍是不為所動，因為那是天父上帝給祂的使命。事奉不只是「把自己釘十字架」，也是「持續的掛在上面」。

如果我們總是把我們想做的事當作對上帝的服事，我們極有可能阻礙了上帝工作的推動。因此站在屬靈操練的角度，「事奉」操練的是全然的捨己歸主。我們驕傲的心因此被對付，因為不能一方面協助建造神的國，另一方面卻暗自推動著自己的計劃；此外，我們容易恐懼、只求安逸的心也同樣在事奉中被對付，因著把自己的主權交出，每個順服上帝的選擇變成了「冒險」，然而這樣的「未知」，同時也是學習信靠與交託的一步；此外，事奉也在對付我們不切實際的完美主義，我們容易在服事當中覺得自己或他人表現得不夠好，誤把服事的重點放在自己身上，但上帝不是這樣看的，祂可以使用我們表面上的失敗，來成就他的心意；而事奉也在對抗我們自憐的心，我們很不喜歡面對苦難、面對挫折、面對不被理解、面對負面的情緒，然而，如果我們的事奉是出於上帝的計畫，那事奉的過程乃至於果效，自有上帝的心意，是我們無法「掌控」的；最後，事奉對抗我們缺乏彈性的心，我們不喜歡被干擾，我們不喜歡不斷的修改計畫。但相信我，所有在執行計畫的過程當中所遭遇的打擾，常是上帝安排的，為要讓我們更多的經歷到祂的智慧。

因此，我們發現事奉其實是「參與在」上帝的行動、上帝的心意當中。我們執行上帝所委託的、意願上帝所願意的，在服事當中，上帝是我們的引導、帶來合適的機會、給我們夠用的力量、並讓我們經歷到一顆喜樂的心。「引導」、「機會」、「能力」、「喜樂」，這一切的一切，都由於我們捨己放下自己、專注的執行上帝的託付而來。換句話說，若我們是把自己的議程放在事奉當中，我們將無法領受這些屬天的喜樂滿足，即便我們的事工很成功，那也不見得是神的心意。

註：本文受《從上頭來的呼召：靈命塑造與聖潔生活》一書所啟發

屬靈操練#16：家庭中的屬靈撫育

屬靈操練#16：家庭中的屬靈撫育    蔡秉錡

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我們都知道兒主老師、學青輔導對孩子們的重要性，在成長的過程中，若是有屬靈的前輩或是榜樣，常常可以幫助孩子在年輕時就很具體的經驗到基督的愛與信仰的美好。然而，小組團契、主日學畢竟不是人們主要的生活場域，要更具體的經歷信仰的真實，用更「高濃度」的方式將信仰與日常生活整合，就必須要考慮家庭對於每一個成員的信仰塑造力量。 

 針對這一點，在傳統中有兩條路徑對於家庭的靈性撫育做出貢獻，第一是同工們安排的家庭探訪；第二是家長安排的家庭祭壇。挨家探訪要成為家庭靈性教育的一環，基本上是把探訪工作與敬拜上帝做整合，透過詩歌禱告及簡短的信息分享，由同工來帶領，幫助受訪家庭有段敬拜神的時刻；而家庭祭壇，則是由家長們來安排，以「每日」或「每周」為單位，帶領孩子敬拜神。這兩種方式雖然我們相當熟悉，但仍是至關重要的。「家庭」是靈命建造相當重要的場所，我們的孩子需要知道大人們對信仰的態度是「玩真的」，若他們察覺家長只是「教會裡的基督徒」、「人前的基督徒」，他們會因而學習到這樣的信仰態度：基督徒只要在教會中表現得像是基督徒就好了。「基督是我家之主」這句口號，並不是拿來當成為基督教家庭「加分」的匾額，而應該是家庭每一個成員實際的信仰體會。比起一些公開場合，家庭才是真正基督徒「露出馬腳」的地方。

 通常在家庭裡的敬拜沒有辦法在家中落實的原因，是因為在操作上「太刻意了」，讓成員在其中，反而把教會當中的面具帶回家裡戴，行禮如儀的走完所有的流程，使得敬拜顯得沒有生命力。因此在運作家庭禮拜這件事情上，要在「日常生活」與「儀式」下點功夫。年紀小的孩子詩歌可以讓他們選擇，增進參與感，經文分享可以選擇日常生活實際的問題，引導他們以經文所說的價值觀來思考，鼓勵他們為自己的心願向上帝祈求，在結束的時候家長奉主的名祝福孩子。而在時長的控制上，家庭內的敬拜不宜過長，或許在孩子小的時候，10-15分鐘已經相當有挑戰性了，而在孩子夠大以後，也不適合讓整體時間超過30分鐘，使崇拜不至於成為太大的負擔。因此流程上可以精簡，「詩歌」、「禱告」、「經文分享」、「彼此祝福」已經是相當完整的敬拜了，當天若是真有壓力甚至可以再做減量。 

 此外，也可以選擇一些輔助的工具，例如坊間的為家庭的禱告文、每日一篇的靈修書籍、與信仰價值觀吻合的短文及故事，都是增進活潑性的做法。倘若有開放家庭的習慣，也可以在邀請宣教師或訪客來家中住的機會安排分享，這都是使得信仰的力量在家庭中繼續動工的創意作法。 

 註：本文受《從上頭來的呼召：靈命塑造與聖潔生活》一書所啟發

屬靈操練#15：屬靈的撫育(二)

 屬靈操練#15：屬靈的撫育(二)   蔡秉錡

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成為別人信仰上的榜樣談何容易，我們都意識到自己的不足，也都擔心無法勝任這神聖的角色。然而，事情的真相是：沒有人可以永遠的做另一人的信仰導師，但我們總是在生命的某個時段，成為他人信仰上的幫助。而在我們成為基督徒的過程中，我們必然曾經接受過其他人的協助，因此，引導靈性稚嫩的信徒，是無法推卻的責任。

要成為別人的屬靈引導者，首先必須要知道一件相當重要的事：「屬靈引導是刻意的」。這句話的重點在於：必須先做好準備。如同彼得前書3:15所說：「…心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」。因此，我們必先自覺的、刻意的裝備自己，以便能敏感的察覺他人在信仰當中的需要，並用合乎上帝心意的方式回應，以協助人更靠近基督。一個屬靈導師大致來說有以下角色：

嚮導：嚮導是一個比你還要先走過這段路的人，因此他能在旅途中幫助你。在信仰旅程中，屬靈導師因自身的經驗，可以給予靈命尚淺者務實的信仰建言，避免在旅途中走冤枉路或是落入陷阱。當然，身為屬靈導師的人也該知道，自己扮演的是暫時性的角色，假以時日，倘若所帶領的信徒也已經是成熟的基督徒，那就是自己退場的時機；

教練：教練會不厭其煩的糾正選手的錯誤觀念與動作，一次又一次的要求選手看自己犯錯的錄影畫面，不斷的矯正選手的姿態，以使選手在競賽場游刃有餘的、負起自己責任的出場比賽。教練不代替選手出賽，他要教出可為自己負責的選手。屬靈的導師要像教練不斷的指出信徒的錯誤，並且給予正確的建議，使對方負起責任，成為獨當一面的信徒；

典範：屬靈的典範聽起來壓力很大，然而，每個基督徒都在找尋自己「可以像」的人。典範不是要求人要像奴隸一樣、全盤的效法自己，而是透過信仰生命，獲得信徒的尊敬，使其在各種理念上願意與他同行。因此，藉著屬靈導師做為榜樣，信徒可使自己更多成為自己，成為神所塑造、獨一無二的器皿；

中保：中保的定義相當的廣泛，簡單來說是「與你站在同一陣線的人」。雖然只有耶穌基督是我們最終極的中保，但我們生命需要有「相對的」中保。中保是支持者，所以他願意關心你的需要；中保是擁護者，所以他願意為你挺身而出；中保是保證者，所以他給你的建議都是由衷且可以信賴的。然而，中保最重要的角色，是把你帶到上帝的面前，讓你親自被上帝的真光所引導、所修正，中保把人帶到神的面前，而非帶到自己的面前。

成為屬靈導師，是基督徒生命中相當精彩且更能夠使自身信仰進深的時刻。導師這字的英文源自於希臘神話，是在表達「用智慧引導靈魂的人」，導師在古代因此被稱為「靈魂的給予者」，一個導師最大的成就，就是讓別人的靈魂因他而甦醒過來。

註：本文受《從上頭來的呼召：靈命塑造與聖潔生活》一書所啟發

屬靈操練#14：屬靈的撫育(一)

 屬靈操練#14：屬靈的撫育(一)   蔡秉錡

有一個歷史悠久的屬靈操練方式，或許對我們來說相當陌生，但其實在許多的基督教圈子當中，仍然相當經常使用的，那就是「屬靈導師」的制度。在念神學院的期間，我相當驚訝的發現，一位已經相當知名、成熟的老師，其實是有自己的屬靈導師的。他會定期寫電子信件給他遠在國外的導師，交代自己目前遇到的狀況、屬靈的掙扎以及生活的偶感，而對方也會在不久之後回信，給他鼓勵與屬靈上的指引。他跟這個導師這樣互通信件已經好多年的時間，我訝異的詢問這位老師是怎麼開始的，他只是淡淡的表示，他寫信要求要對方做自己的屬靈導師，而對方就這麼樣的答應了，如此而已。

事實上從屬靈導師身上尋求屬靈的引導，是今日仍相當普遍的一種屬靈操練的做法，很多我們所熟知的神學家，他們都通過通信，同時作為許多基督徒的屬靈導師，遠從千年前的奧古斯丁、五百年前的路德、三百年前的衛斯理、一直到近代的許多基督徒，這種方式其實是顯學。而在北美，不分宗派的，開始有教會落實這樣的作法，他們邀請一群屬靈上相當成熟的弟兄姊妹，作為教會推薦的屬靈導師，並且讓這些導師與還在求學階段的青年基督徒們媒合，而在某次主日，導師們會立約，一對一的陪伴這些年輕人一段關鍵的時間(可能是3-5年)。在這段時間當中，除了關心這個年輕人的靈命，也會關心其求學、生涯規劃及生活的狀況。他們跟學生定期見面，給學生們信仰及生活上的建議。而屬靈導師被要求接受牧者及自我的評估，成為屬靈導師的條件有：(1)順服、敏感於聖靈工作且確實經歷神；(2)聖潔生活且與上帝有親密關係；(3)在禱告及生活議題上都有豐富的倚靠神、信仰反思經驗；(4)對聖經求知若渴，對不同領域的學問也有熱情；(5)能夠分辨時代議題及年輕人靈魂徵兆。

只要想想，當我們在面對生命的抉擇與風浪時，是多麼希望透過我們所深知、所信的基督信仰來回應這些困難，就會知道信仰導師的幫助有多麼重要。在那些實行屬靈導師制度的教會當中，也給我們不少實務上的提醒，他們格外的強調信仰導師的運作不是階級的，不可過度強調要順服信仰導師，而是雙方一起順服主的帶領，導師與學生之間的關係是平等的；此外，導師也不可過度的把指導學生，作為滿足感的來源。導師是在「給出去」、是在「服事」、是在「成全對方」，而不是變相從這段關係當中「得到」、要在關係中「成全自己」。

當然屬靈導師不只限縮於成年人跟學青之間，每個人都可以邀請所仰慕的基督徒前輩成為我們的導師。有人成為你的屬靈引導，在這條天路上不孤獨，將帶給我們更多的滿足、喜樂與激勵。               

註：本文受《從上頭來的呼召：靈命塑造與聖潔生活》一書所啟發